Kas ir Tantra?

Vārdam Tantra sastopami vairāki, no pirmā acu skatiena, dažādi skaidrojumi.Patiesībā būtība ir viena pat ar morfoloģiskajām atšķirībām.

Wikipēdija skaidro: Sanskrits: तन्त्र - stelles, aušana; tādēļ princips, sistēma, doktorīna, no saknes tan izstiept, pagarināt. Arī OŠO uzsver, ka Tantra nozīmē tehniku, metodi, ceļu. Tieši tāpēc tā nav filozofija – iegaumējiet to! Tā nav saistīta ar intelektuālām problēmām vai jautājumiem. Tā nav saistīta ar dažādu lietu „kāpēc”. Tantra ir saistīta ar „kā”. Tā nav saistīta ar jautājumu: „kas ir patiesība”, bet ar jautājumu „kā sasniegt īstenību”. Tantra nozīmē tehniku.

Citviet tiek minēts, ka vārds Tantra cēlies no diviem vārdiem: tattva – nozīmē Kosmisko principu zinātne un mantra – attiecas uz mistiskās skaņas un vibrācijas zinātnēm, tāpēc Kosmiskās zinātnes izmanto Tantru, lai sasniegtu garīgo pārākumu. Tiek minēts, ka vārds Tantra cēlies no diviem vārdiem: tanoti, kas nozīmē paplašināšanos un izplešanos un trayati, kas nozīmē atbrīvošanos.

Tantra ir pilnīga Visuma izziņa no indivīda skatupunkta. Tā ir makrokosma izpēte, apzinot mikrokosmu. Tantra uzmanto visas zinātnes: astroloģiju, astronomiju, numeroloģiju, parapsiholoģiju, matemātiku, ģeometriju u.c., lai nodrošinātu praktiskus līdzekļus ikdienas dzīves augstāko ideālu filozofijas apzināšanai. Tā vietā, lai atdalītu cilvēka zināšanu sfēras un dalītu tās pa kategorijām, Tantra tās apvieno gluži kā pērles savērpj diegā. Šī procesa laikā radītie skaitīkļi kļūst par unikālu fiziskā, prāta un garīgā cilvēka dzīvju pilnveidotāju instrumentu. Citiem vārdiem, Tantra pēta visu dzīvības koku, neaprobežojoties ar kādu no tā zariem.

Tāpat sanskrita vārds Tantra nozīmē steļļu pavedienu jeb lentas stīgu. Kā steļļu pavedienu, Tantras praktizēšanu izmanto kā struktūru, lai sapītu Sūtras, lai noaustu izglītības audumu. Turklāt Tantra kombinē katras prakses fizisko, mutvārdu un prāta izpausmes, kas ir sapītas kopā, veidojot attīstības holistisko ceļu. Tāpēc viens nevar apvienot vienā veselā un vienlaicīgi praktizēt visas Sūtras bez iepriekšējas trenēšanas ar katru atsevišķi. Tantras prakse ir ļoti, ļoti, ļoti progresīva.

Vārda Tantra pirmsākums attiecināms uz diegu auduma daļā. Dzīve ir audums, kas veidots no krāsainiem un individuāliem pavedieniem. Tantra ir pavediens, kas iet cauri auduma gabalam. Tantra ir kā diegs no kā noausta patiesība. Pasaule ir caurausta pavedieniem. Kas ir tas, kas to satur kopā? Tā ir Tantra, kas visu ceļu iet cauri pasaulei. Tā satur visu kopā. Divi galvenie aušanas meistari ir Šiva un Šakti. Šakti ir enerģija (sievišķā) un Šiva (vīrišķais) ir apziņa, prāts. Enerģija un apziņa izplata ikvienu zināmo Visuma aspektu. Tādēļ Tantras praktiķi nenoliedz realitāti garīguma dēļ. Viņi dzīvo pasaulē, izbaudot tās baudas kā ceļu uz dievišķo.

Tantra ir viena no svarīgākajām Vēdiskajām tradīcijām, kas pārstāv Vēdu praktiskās dabas tradīciju. Tantras praktiķu „reliģiskā” (Tantra nav reliģija, tā ir tehnika) pārliecība pamatos ir tāda pati kā Vēdu sekotājiem. Abi uzskata, ka Tantra ir daļa no Vēdiskā koka. Tiek uzskatīts, ka spēcīgākie enerģētiskie Vēdu virzieni tika turpināti un attīstīti Tantrās. Tantra is svēts vārds, kam pamatā doma, ka ikviens un ik vis Visumā ir saistīti. Pastāv Kosmiskā enerģija, kas mūs notur kopā. Tantra ir saistīta ar Kosmisko Visuma enerģiju un to kā mēs ar to esam saistīt.

Ar tādu pašu nozīmi vārdu Tantra var izmantot kā vārdu Sūtra, lai salīdzinātu pavedienus, kas sasaitē grāmatas lapas. Sūtras Indijā tika rakstītas uz palmu lapām. Garajās lapās bija iespējams saglabāt uzrakstus. Lapas galā ir caurums. Caur caurumu izvērts pavediens. Pavediens sasaista lapas kopā un reizēm ar to apzīmē pašus tekstus.

Ar visu to, ka Tantra ir tekstuāla tradīcija, vārda Tantra izcelšanos tiek saistīta ar mutvārdu nodošanu, kas caur skolotāju tiek nodota skolniekam šo zināšanu turpināšanai. Tantriskās tradīcijas saistītas ar mācības nodošanu no skolotāja skolniekam.

Tantra nozīmē spēku. Tantriskais budisms saistīts ar spēka vairošanu un tā nodošanu tālāk.

Vārdam Tantra ir daudz nozīmju un katra no tām vedina aizdomāties par tradīcijas individualitāti. Tantru tāpat mēdz saukt par Varajana jeb dimanta vai zibens spēriena izpausmes līdzekli. Vārds Vajra var nozīmēt dimants vai zibes spēriens. Kāpēc to tā sauc? Tāpēc, ka Tantriskajās tradīcijās paredzēts pieredzēt atmošanās pieredzi, kas ir tik pat cieta, cik dimants un asa, kā zibens spēriens.

Tantra samērā bieži tiek saukta kā Mantrāna jeb Mantru izpausmes līdzeklis. Mantra ir svēts dziedājums, psalms. Vārds mantra ir ļoti svarīgs indiešu vārds. Mantra ir zilbju virkne, kas sniedz rezultātu tās izrunājot un ne jau tāpēc, ka tās kaut ko savieno, bet tāpēc, ka vārdi paši par sevi ir spēks. Vēsturiski pirmatnējie Vēdiskie slavinājumi tika saukti par mantrām, tāpēc, ka ticēja to spēkam piesaukt dievus. Tantriskajās tradīcijās mantras izmanto līdzīgi, reizēm kā buramvārdus un reizēm kā palīgus meditācijās.

Tantriskais piedzīvojums nozīmē savienoties ar Kosmisko enerģiju, lai kaut ko paveiktu. Šis kaut kas varētu būt jebkas, ko vēlaties. Tā var būt miesiska bauda, iekšējais miers vai kāds dzīves mērķis. Tantra ir atvērtas duravas uz stimulāciju un garīgo ceļu uz kuru mūs vada apkārtējās enerģijas.

Tantra ir garīga pieredze. Tas ir mistisks ceļojums, kas palīdzēs jums rast baudu, izpildīšanu un mieru ar meditācijas palīdzību un vienotību ar Visumu jums apkārt.

Rezumējot Tantrai ir šādas nozīmē: stelles; aušana; saausts kopā; princips; doktrīna; sistēma; izstiepšana; pagarināšana; iziešana ārpus pierastajām, apjaustajām un redzamajām robežām; saistīt indivīdu ar Visumu; saistviela Visumā; veids kā tiek izpausta zināšanu gaisma.

Apkopojot augstākminēto, Tantra ir Sanskrita teksts. Tā apvieno visas zinātnes (astroloģiju, astronomiju, numeroloģiju, parapsiholoģiju, matemātiku, ģeometriju u.c.) vienotā veselumā, lai nodrošinātu praktisku un saprotamu ikdienas augstāko ideālu apzināšanu un sasniegšanu ikvienam, kurš ir gatavs mainīties. Tās ir stelles, kas pavedienu pēc pavediena izmanto visas praktiskās zināšanas, lai noaustu dievišķajai būtnei, kas esam katrs mēs, ceļu ārpus apjaušamā.

Ļoti trāpīgi par to, kas ir Tantra ir runājis OŠO ar šādu piemēru:

Kad Buda kļuva apgaismots viņš aizgāja uz Kaši (Zināma arī kā Varanasi). Kaši valdnieks atnāca apraudzīt Budu un jautāja: „Es neredzu, ka Tev kaut kas piederētu. Tu esi nabags, tomēr salīdzinājumā ar Tevi es jūtos nabags! Tev nepieder pilnīgi nekas, bet tas kā Tu staigā, kā runā, kā smejies, rada iespaidu, ka visa pasaule ir Tava karaļvalsts. Tomēr Tev nav nekā redzama – nekā! Kur slēpjas Tava spēka cēlonis? Tu izskaties kā imperators.” Patiesībā neviens imperators nav izskatījies tā it kā viņam piederētu visa pasaule. „Tu esi ķēniņš, bet kas ir Tavs spēks, kur ir tā pirmavots?” Buda viņam atbildēja: „Tas ir manī. Mans spēks, mana spēka pirmavots un viss cits, lai arī ko jūs justu apkārt man – atrodas manī. Man nav nekā, izņemot sevi pašu un ar to pilnībā pietiek. Esmu apmierināts; tagad man nav vēlmju. Esmu kļuvis par cilvēku bez vēlmēm.”

Kā praktizēt Tantru?

Augstāk vairāk kārt minēts, ka Tantra ir zināšanas. Tātad, lai gūtu no tām labumu – tās ir jāapgūst un jāliek lietā. OŠO ļoti labi apraksta kādam ir jābūt cilvēkam, kurš ir nobriedis mācīties, uzņemt zināšanas:

„Māceklim jābūt ar tādu uztveršanu kā sievietes dzemdei. Visam, kas tiek apgūts, nav jānogulsnējas kā nevajadzīgām zināšanām. Tam ir jāaug jūsos, jākļūst par jūsu miesu un asinīm. Zināšanām jākļūst par daļu no jums. Tām ir jāaug. Šī augšana izmainīs jūs, pārveidos jūs, jūs, kas esat uzņēmīgs. „ Ir jāatver savs prāts, lai kļūtu uzņēmīgs. Tas ir būtiskākais priekšnosacījums – atvērt prātu. Kā to izdarīt? Uztveriet to kā spēli. Spēles laikā prāts ir atvērts, tas uztver pilnīgi visu tādu kāds tas ir. Spēlējiet, esiet nenopietns, jo kamēr esat nopietns – jūsu prāts ir ciet, tas ir neuzņēmīgs.

Piemēram, cilvēks ir alkoholiķis, zaglis, neveiksminieks, nabags vai amorāls tāpēc, ka viņam ir satraukts prāts, slims prāts. Tās visas ir slima prāta sekas. Tantriskā prakse palīdz ārstēt prātu. Tantriskās meditācijas ir kā medikaments, tantriskā masāža ir kā medikaments. Tu esi cilvēks? Ar to pietiek. Tantra pieņem visus. Visus, kuri ir gatavi transformēties, kuri ir gatavi mutēt, kuri ir gatavi būt kā dzemde. Tantra apgalvo, ka nav iespējas izmainīt cilvēku tikmēr, kamēr tam nav iedota piemērota tehnika.

Tantriskās tehnikas

Visam pamatā ir 112 Tantriskās meditācijas-tehnikas no Bigjana Bhairava Tantra sevis apzināšanai, attīrīšanai un pilnveidošanai līdz pilnības sasniegšanai. Varu nomierināt, sakot, ka nav jāpraktizē visas 112 tehnikas – katram noderīga tikai viena no visām. Kā noskaidrot kura? Praktizējot.

Tantrisko masāžu arī izmanto kā vienu no spēcīgākajām tehnikām sevis apzināšanai un izkopšanai. Caur pieskārieniem, kurus veiksiet jūs spēsiet darīt brīnumus un sajust tos. Jutīsieties patīkami pārsteigts, ka apziņa pieklauvēs un sadzirdēs ne tikai savu zemapziņu, bet arī partnera zemapziņu. Tas iespējams tikai tāpēc, ka procesa laikā maksimāli pievērsīsieties savām kustībā un partnera sajūtām – ieslīgsiet atmosfēras valgos, sasniedzot transa stāvokli.

Praktizējot seksu uz mirkli varēsiet izjust tās virsotnes, kas sasniedzamas apgūstot Tantru. Sajūtas, kas ir kulminācijas mirklī ir tieši tas, kas apgūstot Tantru, sagaida katru, tomēr OŠO apgalvo, ka Tantras būtība nav sekss. Tantra nozīmē mīlestību, kas izmanto seksu kā līdzekli ieiešanai meditācijā. Tantra transformē mīlestību meditācijā. Tā daudz runā par mīlestību un seksu. Kāpēc? Tāpēc, ka mīlestība ir tuvākās dabiskās duravas caur kurām varat iziet no šīs pasaules, iziet ārpus horizontālā izplatījuma robežām.

Tantra. Mīlestība. Sekss

Vēdiskajās tradīcijās, līdz ar to arī Tantrā radošā enerģija jeb tas, kas dzen pasauli uz priekšu ir Šivalinga: Šiva un Šakti – vienotība sievišķajā un vīrišķajā pirmsākumā, tā atklāšana un apzināšana sevī. Katrā vīrietī un katrā sievietē ir vīrišķais un sievišķais. Tantra katru indivīdu sauc par bipolāru jeb biseksuālu. Tas ir kropls, kurš noliedz vienu vai otru, jo viņš noliedz daļu no sevis, no Dieva, no Visuma. Izplatījums pastāv tikai un vienīgi tāpēc, ka visu laiku notiek auglīgi procesi – visu laiku kaut kas rodas un visu laiku kaut kas iet bojā, lai vīrišķais un sievišķais varētu radīt kaut ko jaunu.

OŠO skaidro, ka viss tieši mīlestībā sajūt vienotību un identitāti. Miesas paliek šķirtas, bet netveramais ārpus ķermeņa saplūst un kļūst par vienotu veselu. Šivam mīlestība ir lielākie vārti. Viņam sekss nav nosodāms. Šivam sekss ir sēkla, bet mīlestība ir šīs sēklas ziedēšana. Nosodot sēklu – jūs nosodāt ziedu. Sekss var kļūt par mīlestību. Tā ir kroplība, ja tas tā nenotiek. Nosodiet kroplību nevis seksu. Mīlestībai ir jāzied, seksam ir jātop par mīlestību. Tā nav viņa vaina, bet jūsu, ja tas tā nenotiek.

Tantra un Joga

Ir būtiska atšķirība starp Jogu un Tantru, kas neļauj starp tām vilkt vienādības zīmi, tomēr tajā pašā laikā starp tām nav sienas. Joga ir vēlmju, spītības, gribasspēka ceļš, bet Tantra ir atteikšanās no sevis, atbrīvošanās un iecietības ceļš. No šī izriet, ka ir divu tipu cilvēki: vieni, kuriem labāk praktizēt Jogu, pierādot sev pašiem savu fizisko spēku un gribasspēku, un otri, kuriem jāpieņem sevi tādi, kādi viņi ir, jāatsakās no sevis un caur šo atbrīvošanos un iecietību pret sevi un apkārtējiem jāsasniedz pilnība, praktizējot Tantru.

Mīti par Tantru

Daudzi cilvēki savā neziņā un mārketinga apdullināti uzskata Tantru par kaut ko piedauzīgu un neķītru. Velk vienādības zīmi starp Tantru un Kama Sūtru, lai gan starp tām ir zināma atšķirība, kas slēpjas tajā, ka Kama Sūtrā aprakstītas dažādas seksa pozas, bet Tantrai sekss ir tikai instruments, ar kuru sasniegt pilnību, tas ir mīlestības zieds. Mārketings augsto Tantras pieskārienu mākslu ir reducējis līdz pakalpojumam intīmklubā. Tā ir tumsa. Tantra ir gaisma. Tantru nav iespējams saņemt kādā no klubiem. To nav iespējams saņemt par naudu vispār. To var sasniegt pats. Tantru var dāvāt mīļotais cilvēks mīļotajam cilvēkam.

Tieši tāpat Tantra nevar ziedēt apskurbušā prātā. Alkohols un citas apreibinošas vielas tiek strikti aizliegtas Vēdiskajās tradīcijās, jo to būtība nav apgaismot, bet radīt īslaicīgu laimības sajūtu, kas pārejot, atstāj graujošas sekas uz cilvēka veselību un garīgo attīstību. Vēdiskajās tradīcijās par mākslu uzskata pilnības sasniegšanu, esot pie pilnas apziņas. Apskurbis prāts nav kontrolējams un ir bīstams gan sev, gan apkārtējiem.

Informāciju apkopoja Jānis Stūrmanis